李清照的詞論
李清照不僅是一位傑出的女詞人，而且是一位有名的詞論家。她在詞的創作實踐中累積了豐富的經驗，把它提升為理論，寫成一篇著名的〈詞論〉，留存於《苕溪漁隱叢話》、《詞苑叢談》和《詩人玉屑》中。向這樣獨抒己見的詞論，在她以前的宋代詞壇和文學史上，還沒有見過。這是採用傳統觀點並結合她早期創作經驗的詞論專著，也是我國封建社會詞壇第一篇著名的詞論專著。她有系統地評論了唐至北宋諸詞家創作的得失與傾向，較她為早的晁補之、李之儀，以及比她略晚的王灼，雖然也評過詞，但都不及她的全面和系統。
一、〈詞論〉的創作年代
在介紹李清照的〈詞論〉之前，我們必須先知道這篇文章的寫作時代，一方面可以了解時代背景對〈詞論〉一文的影響，一方面也可以推想作者當時寫作的心態，以方便對詞論產生更明確的認識。
關於〈詞論〉的創作年代，歷來各家研究者眾說紛紜，在此採俞正燮、夏承燾、郭紹虞、王仲文、洪昭諸位先生的看法，認為這篇〈詞論〉可能是李清照早期之作。原因是考據上的佐證較為可信，理由如下：
(一)、詞論批評北宋詞家，計有柳永(生卒年不詳)、張先(西元九九零～一零七八年)、晏殊(西元九九一～一零五五年)、宋庠(西元九九六～一零六六年)、宋祁(西元九九八～一零六一年)兄弟、沈唐(生卒年不詳)、歐陽修(西元一零零七～一零七二年)、元絳(西元一零零八～一零八三年)、曾鞏(西元一零一九～一零八三年)、王安石(一零二一～一零八六年)、晏幾道(西元一零三零～一一零六年)、蘇軾(西元一零三六～一一零一年)、黃庭堅(西元一零四五～一一零五年)、晁端禮(西元一零四六～一一一三年)、秦觀(西元一零四九～一一零一年)、賀鑄(西元一零六三～一一二零年)等十六人，始於柳、張(西元九九零年)而止於晁、賀(一一二零年)，無任何評論涉及靖康亂後的詞壇。
(二)、文章開頭敘述了唐代開元、天寶年間李八郎唱歌的一段承平逸事，當中又說：「逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年……」。北宋自太祖建隆元年(西元九六零年)至欽宗靖康二年(西元一一二七年)，共一百六十七年。所謂「涵養百餘年」，當指靖康事變以前。
(三)、〈詞論〉在批評北宋諸詞家時，要求倚聲需協律、鋪敘、典重、主情致、尚故實等主張，與李清照南渡後詞作的風格並不完全相同。
(四)、沒有論及周邦彥(西元一零五六～一一二一年)。陸游《老學庵筆記》云：「易安譏彈前輩，既中其病。」〈詞論〉既為李清照譏彈前輩之作，而周邦彥與李清照同時，並非李清照的前輩，故詞論不涉及他，此為原因之一。所謂「蓋棺論定」，前人每發議論，多不論及時人。因為讚譽有阿諛之嫌；詆毀又變為讎敵，因此只好缺而不論。李清照的〈詞論〉當如此例。
由以上數項理由可知，〈詞論〉當為李清照新婚後、南渡前所作，其時李清照尚年輕，故免不了具有少年人的銳氣和較強烈的批判精神，所以在措辭上免不了較為尖銳，而在批評前輩詞作時也是直指其病，不加修飾。
二、〈詞論〉全文
樂府聲詩並著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士，開宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：「此必李八郎也。」 自後鄭、魏之聲日熾，流靡之變日煩。已有〈菩薩蠻〉、〈春光好〉、〈莎雞子〉、〈更漏子〉、〈浣溪沙〉、〈夢江南〉、〈漁父〉等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有『小樓吹徹玉笙寒』、『吹皺一池春水』等詞；語雖奇甚，然「亡國之音哀以思」也。
逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，然破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不齊之詩爾；又往往不協音律者，何邪？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重，且如近世所謂〈聲聲慢〉、〈雨中花〉、〈喜遷鶯〉，既押平聲韻、又押入聲韻；〈玉樓春〉本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少典重。秦則專主情致而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗丰逸，而終乏富貴態。黃則尚故實而多庛病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。
(胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷卅三)
李清照不僅是一位傑出的女詞人，而且是一位有名的詞論家。她在詞的創作實踐中累積了豐富的經驗，把它提升為理論，寫成一篇著名的〈詞論〉，留存於《苕溪漁隱叢話》、《詞苑叢談》和《詩人玉屑》中。向這樣獨抒己見的詞論，在她以前的宋代詞壇和文學史上，還沒有見過。這是採用傳統觀點並結合她早期創作經驗的詞論專著，也是我國封建社會詞壇第一篇著名的詞論專著。她有系統地評論了唐至北宋諸詞家創作的得失與傾向，較她為早的晁補之、李之儀，以及比她略晚的王灼，雖然也評過詞，但都不及她的全面和系統。
一、〈詞論〉的創作年代
在介紹李清照的〈詞論〉之前，我們必須先知道這篇文章的寫作時代，一方面可以了解時代背景對〈詞論〉一文的影響，一方面也可以推想作者當時寫作的心態，以方便對詞論產生更明確的認識。
關於〈詞論〉的創作年代，歷來各家研究者眾說紛紜，在此採俞正燮、夏承燾、郭紹虞、王仲文、洪昭諸位先生的看法，認為這篇〈詞論〉可能是李清照早期之作。原因是考據上的佐證較為可信，理由如下：
(一)、詞論批評北宋詞家，計有柳永(生卒年不詳)、張先(西元九九零～一零七八年)、晏殊(西元九九一～一零五五年)、宋庠(西元九九六～一零六六年)、宋祁(西元九九八～一零六一年)兄弟、沈唐(生卒年不詳)、歐陽修(西元一零零七～一零七二年)、元絳(西元一零零八～一零八三年)、曾鞏(西元一零一九～一零八三年)、王安石(一零二一～一零八六年)、晏幾道(西元一零三零～一一零六年)、蘇軾(西元一零三六～一一零一年)、黃庭堅(西元一零四五～一一零五年)、晁端禮(西元一零四六～一一一三年)、秦觀(西元一零四九～一一零一年)、賀鑄(西元一零六三～一一二零年)等十六人，始於柳、張(西元九九零年)而止於晁、賀(一一二零年)，無任何評論涉及靖康亂後的詞壇。
(二)、文章開頭敘述了唐代開元、天寶年間李八郎唱歌的一段承平逸事，當中又說：「逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年……」。北宋自太祖建隆元年(西元九六零年)至欽宗靖康二年(西元一一二七年)，共一百六十七年。所謂「涵養百餘年」，當指靖康事變以前。
(三)、〈詞論〉在批評北宋諸詞家時，要求倚聲需協律、鋪敘、典重、主情致、尚故實等主張，與李清照南渡後詞作的風格並不完全相同。
(四)、沒有論及周邦彥(西元一零五六～一一二一年)。陸游《老學庵筆記》云：「易安譏彈前輩，既中其病。」〈詞論〉既為李清照譏彈前輩之作，而周邦彥與李清照同時，並非李清照的前輩，故詞論不涉及他，此為原因之一。所謂「蓋棺論定」，前人每發議論，多不論及時人。因為讚譽有阿諛之嫌；詆毀又變為讎敵，因此只好缺而不論。李清照的〈詞論〉當如此例。
由以上數項理由可知，〈詞論〉當為李清照新婚後、南渡前所作，其時李清照尚年輕，故免不了具有少年人的銳氣和較強烈的批判精神，所以在措辭上免不了較為尖銳，而在批評前輩詞作時也是直指其病，不加修飾。
二、〈詞論〉全文
樂府聲詩並著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士，開宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：「此必李八郎也。」 自後鄭、魏之聲日熾，流靡之變日煩。已有〈菩薩蠻〉、〈春光好〉、〈莎雞子〉、〈更漏子〉、〈浣溪沙〉、〈夢江南〉、〈漁父〉等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有『小樓吹徹玉笙寒』、『吹皺一池春水』等詞；語雖奇甚，然「亡國之音哀以思」也。
逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，然破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不齊之詩爾；又往往不協音律者，何邪？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重，且如近世所謂〈聲聲慢〉、〈雨中花〉、〈喜遷鶯〉，既押平聲韻、又押入聲韻；〈玉樓春〉本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少典重。秦則專主情致而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗丰逸，而終乏富貴態。黃則尚故實而多庛病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。
(胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷卅三)
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